قصة حقيقية فى العفاف

بسم الله الرحمن الرحيم
قصة حقيقية فى العفة رواها فلاح مصرى
قصة سمعتها من صاحبها فلاح بسيط لكنه صاحب دين كنا فى المسجد ورواها لى , حينما سألته عن أحواله لماذا لم تطل فى سفرك للسعودية طالما أنى سمعت أن الكفيل كان متمسكا بك لحد أنه كان دائم الإتصال عليك , فترة الإجازة , قال لى بصراحة حدثت لى حادثة أخافتنى من السفر والغربة قال كنت فى مزرعة الكفيل أعمل دون كلل فعملى بالنسبة لعمل الحقول فى مصر لا يعد شيئ فوق هذا أكل طعاما بوفرة وجودة عالية اللحم الذى كنت أكله فى مصر مرة فى الشهر أو مرتان لايمر يوم دون أن يكون فى الطعام لحم وأصناف لم نسمع عنها وكان الكفيل دائما ما يردد(أطعموا عباس يعطيك عمل لايكل ) وسار بى الحال فترة والرجل فى كل يوم تزداد ثقته بى لدرجة أنه كان اذا احتاج لشيء يتطلب قوة فى بيته كان يرسلنى وفى ذات مرة من المرات التى ذهبت الى البيت جائت الى امرأة فنظرت الى وضحكت وقالت عباس (ترا احليت عن يوم جيت يا عباس ) ولم تنتظر ردا على ما قالته وضحكت ومضت الى حاجتها لم تكن أصيلة فى البيت ربما ابنة عمهم أو قريبتهم وتعيش معهم أوما شابه هذا لأن ربة البيت كانت امرأة محترمة ووقورة وتقية وكانت بسيطة لاتتكلف ولا تتصنع التخفى والستر كانت طبيعية كالنساء عندنا فى الريف , ومرت الأيام منذ هذا اليوم ولم أرى تلك المرأة وكان أهل البيت يغدقون على بالهدايا وما سافر منهم أحد الا وأتى لى بهدية وكانوا يكرموننى أيما كرم , وفى ظهيرة يوم كنت أعمل فى المزرعة اذ جائت امرأة منتقبة طبعا فكل النساء فى السعودية محتجبات وسلمت على ( كيفك يا عباس ) وين البامية قالت لها خلف الذرة قالت تعال واجمع لى شيء قالت اذهبى واجمعى ما شئتى قالت لى بخبث ( ماتريد تعرس ) قلت لها عندى ولدان قالت أعرف ( تعرس هنا ) وضحكت وسارت وأردفت اتبعنى قال تلبسنى الخوف وارتعدت ونادت على فذهبت فاذا بالمرأة نائمة وسط سيقان الذرة بملابسها لكن ليس تحتها شيء وكانت نائمة على ظهرها وقد حددت الملابس كل أعضاء جسدها بدقة وعندها فررت لا أعرف كيف وخرجت من المزرعة الى صديق لى فى مزرعة مجاورة وأنا ترتعد فرائصى وحكيت له كل ما حدث وأبديت له رغبتى فى السفر والعودة الى بلدى فقال اصبر سوف يعدلها الله فقلت له أنا خائف من أن أضعف أمامها (الشيطان ركب دماغ المره ) هكذا قالها بلغة بسيطة أو (تتبلى عليا ) أى تفترى على , ويكمل وحاوت المرأة معى أكثر من مرة دون جدوى أذا أتت المزرعة من ناحية ذهبت الى الناحية الأخرى هربا منها وهى لا تفتر عن ملاحقتى وأنا أتهرب منها وأختفى عند صديقى حينما تضيق على الخناق , وكنت خلال هذا الوقت أدعوا الله فى صلاتى بكل خشوع أن يصرف عنى كيدها وأتوسل اليه أنى ضعيف , ولا أريد أن ينتهى بى الحال عاصيا زانيا أو فى ساحة الرجم
وفى مرة من المرات , جائت المرأة فى وقت غير الوقت التى تأتى فيه غالبا وهى قاصدة نحوى وكان يفصلنى عنها مرتفع من الرمال مرتفع قليل يفصل بين الزرع ,فلما عزمت على اعتلائه ارتدت الى الخلف وسقطت على ظهرها , وأنا أتجاهلها ظنا منى أنها حيلة تريد أن توقعنى بها فواصلت عملى واذا بصديقى فى المزرعة المجاورة يراها ويأتى ليخبرنى (أما رأيت الحرمة ) قلت له أى حرمة قال الحرمة وقعت قلت فين لاأراها وأنا أواصل عملى واذا بها تصدر صوت استغاثة , قال صاحبة سأذهب الى بيت صاحب المزرعة لأخبره وذهب زميلى وأخبر الناس وأنا ما بارحت مكانى خوفا واذا بهم يأتون أولاد صاحب المزرعة شابان فى مقتبل أعمارهم وأمهم وذهبوا اليها حيث أرشدهم صديقى وهم يقولون لها (ليش جيتى ) ويقولن كلاما بلهجتهم ما تبينته , وعبثا حاولو رفعها ما استطاعوا فأتانى أحدهم وقال (تقواها ) يقصد تقدر تحملها قلت نعم لكنا حرمه قالوا (ماعليك انتا) قلت ارفعوا راسها وأنا أحملها وحماتها الى السيارة لأنها كانت قد سقطت سقطة كسرت فيها وأوصلتها الى السيارة وسط توبيخهم لها على مجيئها المزرعة من غير سبب وذهبا بها الى المستشفى ومن يومها ما رأيتها حتى جائنى الخبر أنها ماتت متأثرة بكسورها . فقلت (انا لله وانا اليه راجعون) وحمدت الله أن نجانى الله من شيطانها وبعدها بقليل حزمت أغراضى وأشيائى وعدت الى مصر والحمد لله أولا وأخرا

عبد الفتاح السقا

الرحلة الى الطائف

في رحلة الطائف كان المنعطف الجديد في مسيرة الدعوة..

أرادها الرسول – صلى الله عليه وسلم – " قوة"

تدفع بالإسلام إلى الأمام لكن الله أرادها اختباراً لنبيه وأصحابه.

إيذاء أكبر .. واستهانة أشد .. وخطوة إلى الوراء.

4 أيام تلقّى فيها النبي والمسلمون " درساً "
مهما يؤكد أن الرسالة غالية، وتوصيلها للناس محفوف بالمخاطر
والصبر عليها هو الخير .. والأمل كله.



في الطائف كانت المفاجأة:



المسافة إلى الطائف من مكة مائة كيلو متر،
وهي بارتفاع خمسة آلاف قدم عن سطح البحر،
اصطحب النبي معه زيداً بن حارثة،
ولم يركب ناقة أو يصطحب أبا بكر، أو عمراً،
ققد كانت قريش تراقبه ليل نهار،
وقد أراد أن يضللها بخروجه على قدميه وبصحبة ابنه بالتبني آنذاك ،
وجاءت الرحلة بعد موت خديجة وأبي طالب بعد فك الحصار، وكان عُمْر النبي خمسين سنة.

استغرقت الرحلة أربعة أيام،
واتجه من فوره إلى زعماء الطائف الثلاثة ليعرض عليهم الإسلام،
فكيف كانت ردودهم عليهم؟

الأول، قال له: أما وجد الله من هو خير منك يرسله؟

وقال له الثاني: إما أن تكون نبياً حقاً فأنت أعظم من أن أتكلم معك.

ويقول له الثالث: والله لو رأيتك متعلقاً بأستار الكعبة تقسم أنك نبي ما صدقتك.

فقال النبي: إن أبيتم الإسلام وإن أبيتم الحماية فلا تخبروا قريشاً أني جئت أستعين بكم عليهم.
فقالوا: والله لنخبرنهم، قم يا فلان وخذ فرسك واسبقه إلى مكة
وأخبر قريشاً أن محمداً جاء يستعين بنا عليهم وأننا رفضناه.

فقال النبي: إن أبيتم الحماية وأبيتم إلا أن تخبروا قريشاً فدعوني أرحل.

قالوا: لا، والله لن تعود حتى تُرجم بالحجارة، حتى لا تأتي هنا مرة أخرى،
وقالوا لهم إن محمداً سيعبر هذا الطريق،
فقفوا له في صفين وأمطروه بالحجارة والرمل.
ويهرول النبي والحجارة تلاحقه من كل اتجاه،
وزيد يحتضنه حتى يتلقى الحجارة عنه، ورأس زيد ينزف ،
وقدما النبي تنزفان بالدماء.

أشكو إليك ضعف قوتي

لماذا ترك الله نبيه يواجه هذه المحنة؟

- ليعرف المؤمنون أن الرسالة غالية، وأن ثمن توصيلها للناس غال،،
ويبحث النبي عن مكان يختبئ به ممن يتعقبونه بالحجارة،
فيجد بستاناً صغيراً يدخله، فيرفع يديه إلى السماء ويقول :

" اللهم إني أشكو إليك ضعف قوتي وقلة حيلتي
وهواني على الناس يا أرحم الراحمين،
أنت رب المستضعفين وربي إلى من تكلني، إلى بعيد يتجهمني،
أم إلى قريب ملكته أمري، إن لم يكن بك علي غضب فلا أبالي،
أعوذ بنور وجهك الذي أشرقت له الظلمات،
وصلح عليه أمر الدنيا والآخرة أن ينزل بي غضبك، أو يحل علي سخطك،
لك العتبى حتى ترضى ولا حول ولا قوة إلا بك".

فيأتي طفل صغير اسمه " عدّاس" من العراق من " نينوى" يعمل خادماً
لدى أصحاب البستان عتبة وشيبة بن ربيعة وهما من أعداء النبي
لكن الله رفّق قلبيهما له في هذا الموقف،
قالا: يا عداس خذ هذا القطف من العنب وأطعمه محمداً.

وقد مات عتبة وشيبة كافرين في غزوة بدر رغم ذلك.
أخذ عداس العنب وذهب إلى النبي " صلى الله عليه وسلم" ووضع العنب أمامه.

أخذ النبي حبة من العنب وقال بصوت مسموع: بسم الله،
فقال له عداس: إن هذه الكلمة لا يقولها أهل هذه البلاد،
فنظر إليه النبي وقال له: ما اسمك؟ قال عداس.
فقال له النبي : فمن أي البلاد أنت يا عدّاس؟
قال : من نينوى، فقال النبي : من بلد الرجل الصالح يونس بن متى؟
فقال عدّاس: أو تعرف يونس بن متى؟ فقال النبي نعم ذلك آخى،
كان نبياً وأنا نبي، فانكب عدّاس على قدم النبي يقبلهما،
وبعد ذلك بأسبوع حدث الإسراء والمعراج
وصعد النبي إلى السماء ليعرف مقامه في السماء.
ويخرج النبي من البستان عائداً إلى مكة.

الرحمة المهداة

تسأل السيدة عائشة النبي قبيل موته:
ما أشد يوماً مر عليك يا رسول الله ؟

- قال: بعد عودتي من الطائف وأنا بقرن الثعالب أهيم على وجهي. "
قرن الثعالب مكان على الطريق بين الطائف ومكة" ...
في هذا المكان ينزل عليه جبريل ومعه ملك الجبال
" وهي أول مرة يرى فيها ملكاً غير جبريل" ويقول له جبريل:

يا محمد إن الله سمع مقولة قومك لك ومقولتك لقومك
وقد أرسل معي ملك الجبال لتأمره بما شئت. ويقول له ملك الجبال:

لو شئت الآن أُطبق عليهم الأخشبين، قال النبي: لا..
عسى الله أن يُخرج من أصلابهم من يعبد الله ،
ويتعجب ملك الجبال ويقول للنبي : صدق من سمّاك رؤوف رحيم.
يقول الله تعالى:
" لقد جاءكم رسول من أنفسكم عزيز عليه ما عنتم
حريص عليكم بالمؤمنين رؤوف رحيم".

خرج النبي يوماً وغاب، وحين عاد وجد خادمه ثوبان يبكي،
فقال النبي: ما يبكيك يا ثوبان، قال: اشتقت إليك يا رسول الله،
فقال النبي: أهذا ما أبكاك يا ثوبان،
قال لا يا رسول الله. قال: فما أبكاك؟ ..
قال يا رسول الله الدنيا زائلة فتذكرت الجنة ومقامي في قاع الجنة
أو وسطها فأين مقامي من مقامك في أعلى الجنة يا رسول الله؟
فقلت: هل سأراه في الجنة؟ فأوحشتني فبكيت يا رسول.
فنزل قول الله تبارك وتعالى:

" ومن يطع الله والرسول فأولئك مع الذين أنعم الله عليهم
من النبيين والصديقين والشهداء والصالحين" ،
ففرح ثوبان لأنه سيكون مع النبي في أعلى الجنة ولن يفترق عنه.

كيف آمن الجن

ويعود النبي بعد أن رفض أن يهلك ملك الجبال قومه،
فيصلي قيام الليل، فتأتي مجموعة من الجن فتسمع القرآن
فتتأثر به فتؤمن. وينزل القرآن ليحكي هذا الموقف في سورة الأحقاف:

" وإذ صرفنا إليك نفرا من الجن يستمعون القرآن فلما حضروه
قالوا أنصتوا فلما قضي ولوا إلي قومهم منذرين قالوا
يا قومنا إنّا سمعنا كتاباً أنزل من بعد موسى مصدقاً لما بين يديه
يهدي إلى الحق وإلى طريق مستقيم يا قومنا أجيبوا داعى الله ....".

النبي " صلى الله عليه وسلم " أراد الإنس ، وأراد الله الجن،
أراد النبي أشراف القوم في الطائف، وأراد الله عدّاس الصغير،
أراد النبي " صلى الله عليه وسلم" الطائف وأراد الله المدينة.

أنت تبذل المجهود وتخطط، لكن الله يفتح الباب الذي يريد.
الله سبحانه وتعالى يحب أن يأتي النصر من حيث أراد الله سبحانه.
حديث النبي:

" يرزقه من حيث لا يحتسب"
لكي نعرف أنه الوكيل الذي يفتح طريقاً لم يتوقعه أحد.

العودة إلى مكة

الملاحظ في هذه الرحلة أن النبي " صلى الله عليه وسلم"
قد تعرّف في رحلة الطائف على كائنات جديدة،
عدّاس من خارج الجزيرة العربية، وهو أول من أسلم من خارج الجزيرة،
وملك الجبال، والجن، حيث عرف النبي لأول مرة أن رسالته موجهة
إلى الجن أيضاً وكأن الله أراد أن يهون عليه ما حدث في الطائف،
فقال له سأعرفك على كائنات أخرى، تحبك يا محمد، لأن مُلكي واسع جداً،
ما أتفه الطائف إلى جواره، الذي رفع الروح المعنوية للنبي:
طفل وملك وجن، كأن الله يبشره أنت منصور لأنني مالك الملك،
وما تعرضت له يا محمد كان مهماً لأجل الأجيال التي ستأتي بعدك.
وصل النبي إلى حدود مكة، فيقول له زيد بن حارثة:
يا رسول الله كيف ستدخل عليهم وقد علموا بما حدث؟
فقال النبي: إن الله جاعل لما ترى فرجاً ومخرجاً،
وإن الله ناصر دينه ومعز نبيه، وقال له: يا زيد اذهب إلى قبيلة كذا،
أراد النبي أن يعمل على تناقضات الوضع السياسي في مكة،
وفكّر في أن تقوم إحدى القبائل بحمايته أثناء دخوله لتأخذ شرفاً ضد قريش.

فيذهب زيد لأول قبيلة فترفض،
ويذهب للقبيلة الثانية فيرفض سهيل بن عمرو،
ويذهب للقبيلة الثالثة: فترفضه، كل هذا والنبي واقف ينظر خارج مكة،
فيقول له: اذهب إلى مطعم بن عدي ، فيوافق مطعم على حماية محمد،
فيلبس أبناؤه الدروع ليحموا النبي خلال توجهه إلى بيته ..
ويذهب أبو جهل إلى مطعم بن عدي ويقول له: يا مطعم أمتبع له؟
أم مجير فقط؟ ، فقال بل مجير فقط؟
فقال: إذن نقبل فيدخل النبي إلى مكة ويطوف بالكعبة
قبل أن يتوجه إلى بيته
منقولة من منتدى الدكتور طارق سويدان.
عبد الفتاح السقا